Monograma

Letanía Lauretana, Agnus Dei

Federico Cantú

Letanía Lauretana, Agnus Dei, buril en placa de plata, 185 × 185 mm. Dibujo y grabado: Federico Cantú, 1946


http://letanialauretana.blogspot.mx

Misa (IX)

grabado al buril

Fede

Entre las obras Sacras que ejecuto el Maestro Cantu

A lo largo de su trayectoria artística se encuentran

Mural de la crucifixión  Pasadena California 1929

La Cena   Parroquia de San Miguel Allende 1943

Iglesia de la Purísima Monterrey Nuevo león 1946

Pinacoteca Virreinal , Los Informantes de Sahagún 1948

Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis , Museo regional de Morelia 1954

Pinacoteca del Museo Vaticano , Crucifixión 1960

Como fue costumbre dentro del caudal iconográfico del artista

Se encuentra narrada parte de su biografía

De ahí esta obra, que retrata a Fede ( hijo del artista )

Rezando y que posteriormente retoma para el proyecto mural

Ejecutado en la parroquia de San Miguel Allende

Hoy lo recordamos con la ultima misa (IX) dedicada a la memoria

De Federico Cantu Fabila 1929-2013

Marzo 2013

ALBERGA SALÓN DE LA PLÁSTICA MEXICANA DOS EXPOSICIONES

   •     Salón de Escultura , muestra colectiva con obra de artista miembros del Salón en el Museo Chávez Morado en Guanajuato

   •     Salón de Pintura , Museo Olga Acosta , reúne 36 obras de diversas temáticas.

   •     Inauguración, Marzo del 2013

Un panorama del quehacer artístico a través de obras de artistas miembros del Salón de la Plástica Mexicana (SPM), confrontado con la producción de quienes han marcado el camino y han dejado huella dentro de este campo, ofrece la exposición colectiva Salón de Escultura y Salón de Pintura  que se inaugurarán en marzo del 2013 en el Museo del Pueblo Chávez Morado y Museo Olga Acosta en la Ciudad de Guanajuato

Organizada por el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), se trata de una selección de obras realizados por artistas miembros de dicho Salón, entre los que destacan fundadores como Federico Cantú (1907-1989) con las obras  Diana, Maternidad IMSS 1960

Así como las obras pictóricas  Tejedores y  Los Compadres ambas incluidas en la historia del Pípila  . También se encuentra presente Luis Ortiz Monasterio con la Maqueta del Monumento a la Madre 1948

Para conmemorar el Aniversario del Natalicio de Federico Cantu

Marzo 3 del 2013

Colección de Arte Cantu Y de Teresa

Mexican Painters: Federico Cantu , Rivera, Orozco, Siqueiros, and Other Artists of the Social Realist School

by MacKinley Helm,

Definitive introduction to the art and artists of Mexico during great artistic movements of the 20s and 30s. In-depth discussion of major figures—Diego Rivera, Jose Clemente Orozco, Federico Cantu and David Alfaro Siqueiros — as well as 40 other artists: Galvan, Meza, more. Fascinating insights, political and social movements, historical context, etc. 95 illustrations.

Les morts qui sont allés à Omeyocan

Pour Mésoaméricains anciens, la mort n'avait pas de connotations morales de la religion catholique, dans laquelle les idées de l'enfer et le paradis sont utilisées pour punir ou récompenser. Au contraire, ils croyaient que les indications pour les âmes des morts ont été identifiés par le type de mort qu'ils avaient, et non par leur comportement dans la vie.

Ainsi, les adresses peuvent prendre les morts sont:

Le Tlalocan ou le paradis de Tlaloc, dieu de la pluie. Ce site est destiné à ceux qui sont morts dans des circonstances liées à l'eau: les noyés, ceux qui sont morts à la suite de la foudre, ceux qui sont morts de maladies comme la goutte ou l'hydropisie, la gale ou des bubons, ainsi que les enfants sacrifiés au dieu. Le Tlalocan était un lieu de repos et l'abondance. Bien que généralement incinéré les morts, ce qui est prédestiné à Tlaloc ont été enterrés, comme les graines à germer.

Le paradis Omeyocan de soleil, présidé par Huitzilopochtli, le dieu de la guerre. A cet endroit est venu seulement combattre morts, captifs ont été sacrifiés et les femmes mortes en couches. Ces femmes ont été comparés aux guerriers, comme ils l'avaient livré une grande bataille, donnant naissance, et enterré dans la cour du palais, pour accompagner le soleil au zénith de sa dissimulation par l'Occident. Sa mort a causé peine et de joie, parce que, grâce à sa bravoure, le soleil les a pris comme compagnons. Dans la gamme des valeurs méso-américain, habitent le Omeyocan était un privilège.

Le Omeyocan était un lieu de joie permanente, qui a été célébrée sous le soleil et est accompagné de musique, chants et danses. Les morts qui sont allés à Omeyocan, après quatre ans, est retourné au monde, transformés en oiseaux et de belles plumes multicolores.
Mourir dans la guerre a été considéré comme le meilleur des décès Mexica. Pour eux, contrairement à d'autres cultures, dans la mort il y avait un sentiment d'espoir, car il offre la possibilité d'accompagner le soleil sur son quotidien transcender la naissance et devenir oiseau.

Mictlan, pour ceux qui sont morts de mort naturelle. Ce lieu a été habité par Mictlantecuhtli et Mictecacíhuatl, seigneur et la dame de la mort. C'était une nuit sombre même, sans fenêtres, nous ne pouvions pas partir.