viernes, 26 de agosto de 2011

Le monotype


Le Monotype
Paletas Corazones 1930
Federico Cantú 1907-1989




Le monotype, en gravure, est un procédé d'impression qui ne permet pas de faire plusieurs épreuves. Il s'agit de peindre à l'encre typographique (aussi appelée aqualaque) ou à la peinture à l'huile, ou à la gouache, sur un support non poreux, en métal, plexiglas, Rhodoïd..
La peinture est ensuite passée sous presse avec un papier qui reçoit l'épreuve, on peut également enduire la totalité du support et appliquer la feuille de papier par dessus. En exerçant une pression à certains endroits avec une pointe ou les doigts, on obtient différentes valeurs de noir et on peut ainsi réaliser un dessin plus précis, et donc différent de la méthode précédente. Le support n'étant pas gravé, il peut resservir pour d'autres monotypes après nettoyage. Le monotype n'est pas une gravure au sens strict, mais une estampe (œuvre obtenue après un pressage manuel ou mécanique). Le terme gravure est devenu un terme générique pour ce type d'œuvres, quelle que soit la technique utilisée.
Le monotype ne peut être numéroté, car, comme son nom l'indique, son tirage est unique.

jueves, 25 de agosto de 2011




Grabado al buril
Federico Cantú
Gloria Melancolia II



Grabado al buril
Federico Cantú
Gloria Melancolia III


Guillaume Apollinaire

The anemone and flower that weeps
have grown in the garden plain
where Melancholy sleeps
between Amor and Disdain

There our shadows linger too
that the midnight will disperse
the sun that makes them dark to view
will with them in dark immerse

The deities of living dew
Let their hair flow down entire
It must be that you pursue
That lovely shadow you desire

jueves, 18 de agosto de 2011

Ceres V Cérès


Cérès
Federico Cantú
buril

Cérès , fille de Saturne et de Ops, apprit aux hommes l'art de cultiver la terre, de semer, de récolter le blé, et d'en faire du pain, ce qui l'a fait regarder comme la déesse de l'agriculture. Jupiter, son frère, épris de sa beauté, eut d'elle Proserpine (assimilée à la Perséphone de la mythologie grecque). Elle fut aussi aimée par Neptune, et, pour échapper à sa poursuite, elle se changea en jument. Le dieu s'en aperçut et se transforma en cheval. Les amours de Cérès la rendirent mère du cheval Arion.Elle est représentée comme déesse pour les pauvres .

lunes, 15 de agosto de 2011

Speculum Justitiae The mirror of Justice



Speculum Justitiae The mirror of Justice
Federico Cantú
Burila en la Letania Lauretana
1946

miércoles, 10 de agosto de 2011

La Vierge de miséricorde




La Vierge à l'Enfant ou Madone est un thème récurrent en peinture et en sculpture religieuses chrétiennes, renvoyant à la nativité du Christ et la maternité de la Vierge Marie. L'axe des regards entre la mère et son enfant est fréquemment souligné, de même que les signes symboliques des doigts et mains du bébé, également trouvés chez un ensemble de personnages sculptés ou peints dans les églises de la chrétienté.

a Vierge de miséricorde (dite aussi protectrice ou tutélaire) est une des variantes iconographiques de la peinture chrétienne du thème de la Vierge à l'Enfant.
Ce thème est un des thèmes des peintures gothique et byzantine qui signifie la bienveillance de la Vierge Marie à l'égard des humbles et des faibles, sa protection et le principe de l'inrtercession de la mariologie.

sábado, 6 de agosto de 2011

Casandra en Troya


Casandra en Troya
Buril Federico Cantú

Una vez saqueada la ciudad de Troya, los heroes griegos emprendieron el camino de retorno. Estas hazañas se narraban en una serie de poemas épicos: los nostoi, que formaban parte del cíclo épico troyano.
Uno de sus principales temas era la ira de Atenea por el sacrilegio que cometió Ayax Oileo al sacar a Casandra violentamente del templo de esta diosa o incluso según la versión al violarla ante el altar. Sus compañeros dedicieron matarlo por el sacrilegio cometido pero el se refugió en el mismo altar que había profanado.

Después de esto Agamenón decide esperar a aplacar la ira de la diosa para partir de regreso, sin embargo su hermano Menelao marcha enseguida con Diomedes y Néstor entre otros. Aunque Agamenón retrasó la marcha, no pudo evitar la ira de Atenea que envió una tempestan en la que murieron muchos, entre ellos Ayax Oileo, el causante de la ira. Después de esto, Diomedes, Néstor y Agamenón regresaron enseguida a la patria. Pero Agamenón habría de hallar la muerte en su patria a manos de su esposa irritada por la muerte de su hija, y de Egisto, amante de esta. Menelao, en cambio habria de pasar por Egipto y otros lugares antes de llegar a su patria tiempo después de que Orestes vengara la muerte del padre.
Ulises también pasó muchas penurias y aventuras antes de llegar, diez años después a su natal Ítaca. Las peripecias de Ulises se narran en la Odisea.


El hijo de Aquiles, Neoptólemo, aconsejado por su abuela Tetis, emprende el regreso por tierra y evita así toda clase de peligros. También regresa por tierra el adivino Calcante.

miércoles, 3 de agosto de 2011

Rapsodia Troyana

Rapsodia Troyana
Federico Cantú




La guerra de Troya ya duraba más de nueve años cuando el más destacado guerrero griego, Aquiles, había caído muerto en combate. A pesar de haber cumplido las condiciones impuestas por los oráculos para la toma de la ciudad- traer a Neoptólemo, hijo de Aquiles; traer los huesos de Pélope y robar el Paladio- los griegos no conseguían atravesar los muros de Troya.

El adivino Calcante observó una paloma perseguida por un halcón. La paloma se refugió en una grieta y el halcón permanecía cerca del hueco, pero sin poder atrapar a la paloma. El halcón entonces decidió fingir retirarse y se escondió fuera de la mirada de la paloma, quien poco a poco asomó la cabeza para cerciorarse de que el cazador desistió. El halcón salió del escondite y culminó la cacería. Después de narrar esta visión, Calcante dedujo que no deberían seguir tratando de asaltar las murallas de Troya por la fuerza, sino que tendrían que idear una estratagema para tomar la ciudad. Después de ello, Odiseo concibió el plan de construir un caballo y ocultar en su barriga a los mejores guerreros. En otras versiones, el plan fue instigado por Atenea.1
Bajo las instrucciones de Odiseo o de Atenea, el caballo fue construido por Epeo el feocio, el mejor carpintero del campamento. Tenía una escotilla escondida en el flanco derecho y en el izquierdo tenía grabada la frase: «Con la agradecida esperanza de un retorno seguro a sus casas después de una ausencia de nueve años, los griegos dedican esta ofrenda a Atenea».

Los troyanos, grandes creyentes en los dioses, cayeron en el engaño. Lo aceptaron para ofrendarlo a los dioses, ignorando que era un ardid de los griegos para traspasar sus murallas. Dentro del caballo se escondía un selecto grupo de soldados. El caballo era de tal tamaño que los troyanos tuvieron que derribar parte de los muros de su ciudad. Una vez introducido el caballo en Troya, los soldados ocultos en él abrieron las puertas de la ciudad, tras lo cual la fuerza invasora entró y la destruyó.




Este episodio no es narrado en la Ilíada; se hace alusión a él en la Odisea, en la que Homero cuenta las aventuras del héroe griego Odiseo en su regreso a su patria, Ítaca. También es aludido por Virgilio en la Eneida. También en dos poemas perdidos de la época arcaica, la Pequeña Ilíada y la Iliupersis, se narraba la creación del caballo de madera y su posterior uso para engañar a los troyanos y la toma de la ciudad por parte del ejército griego.
En varios pasajes de la Odisea se hace mención al caballo de madera:











Cantó cómo los aqueos, saliendo del caballo y dejando la hueca emboscada, asolaron la ciudad; cantó asimismo cómo, dispersos unos por un lado y otros por otro, iban devastando la excelsa urbe, mientras que Odiseo, cual si fuese Ares, tomaba el camino de la casa de Deífobo, juntamente con el deiforme Menelao. Y refirió cómo aquél había osado sostener un terrible combate, del cual alcanzó Victoria por el favor de la magnánima Atenea.